"Jesus, filho de David, tem misericórdia de mim".

30º DOMINGO DO TEMPO COMUM (Mc. 10,46-52)

- Ano B -

O Evangelho situa-nos à saída da cidade de Jericó. Na época de Jesus, Jericó era uma cidade relativamente importante. Além de Jesus, Marcos coloca no centro da cena um mendigo cego com o nome de Bartimeu.

Os "cegos" faziam parte do grupo dos excluídos da sociedade palestina de então, onde as deficiências físicas eram consideradas - pela teologia oficial - como resultado do pecado. Pela sua condição de impureza notória, os cegos eram impedidos de servir de testemunhas no tribunal e de participar nas cerimónias religiosas no Templo.

É natural que Jesus à saída de Jericó tenha encontrado um cego que mendigava junto da estrada... Quem é, na catequese de Marcos, este "cego" que Jesus encontra ao longo do caminho? Ele representa todos esses a quem a teologia oficial considerava pecadores, malditos, impuros, marginais, longe de Deus e da sua proposta de salvação.

O pedir esmola indica a situação de escravidão e de dependência em que o homem se encontra. Contudo, a passagem de Jesus de Nazaré dá ao cego a consciência da sua situação de miséria, de dependência, de escravidão. Então, Bartimeu pede: "Jesus, filho de David, tem misericórdia de mim".

A repreensão dos discípulos, não só não desarma o cego, como o leva a gritar ainda mais forte: "filho de David, tem misericórdia de mim". A incompreensão ou a oposição dos homens nunca fazem desistir aquele que viu Jesus passar e que viu n'Ele uma proposta de vida e de liberdade. Jesus parou e mandou chamar o cego.

Em resposta, o cego atirou fora a capa, deu um salto e foi ter com Jesus. O deitar fora a capa significa o deixar tudo o que se possui para ir ao encontro de Jesus. É um corte radical com o passado, com a vida velha, com a anterior situação, com tudo aquilo em que se apostou anteriormente, a fim de começar uma vida nova ao lado de Jesus.

Jesus responde a Bartimeu: "vai, a tua fé te salvou". A fé é a total adesão a Jesus e à sua proposta de salvação. Por isso, Marcos termina a sua história dizendo que o cego recuperou a vista e seguiu Jesus - isto é, fez-se discípulo de Jesus: deixou a vida da escuridão, da escravidão, da dependência em que estava e nasceu para essa vida verdadeira e eterna que, através de Jesus, Deus oferece aos homens.

É com Bartimeu que nós, os discípulos de Jesus, somos convidados a identificar-nos, mesmo que este caminho nos leve a morrer para nós próprios para podermos levar vida aos que mais sofrem.

E eu estou determinado a ser verdadeiramente discípulo de Jesus e a colocar a minha vida a serviço dos irmãos mais abandonados?

 

O Filho do homem veio para servir

29º DOMINGO DO TEMPO COMUM (Mc 10,35-45)

- Ano B

No evangelho deste domingo, continuamos a percorrer, com Jesus e com os discípulos, o caminho para Jerusalém. Jesus vai à frente e os discípulos seguem-n’O “cheios de temor”. Jesus continua a sua catequese, lembrando aos discípulos que, em Jerusalém, vai ser entregue nas mãos dos líderes judaicos e vai cumprir o seu destino de cruz.

Os discípulos continuam sem perceber a mensagem de Jesus. Tiago e João, mesmo depois de toda a catequese que receberam durante o caminho para Jerusalém, ainda não entenderam nada da lógica do Reino. Continuam a refletir e a sentir de acordo com a lógica do mundo. Para eles, o que é importante é a realização dos seus sonhos pessoais de autoridade, de poder e de grandeza.

Jesus avisa os discípulos de que, para se sentarem à mesa do Reino, devem estar dispostos a “beber o cálice” que Ele vai beber e a “receber o batismo” que Ele vai receber. O “cálice” indica, no contexto bíblico, o destino de uma pessoa; ora, “beber o mesmo cálice” de Jesus significa partilhar esse destino de entrega e de dom da vida que Jesus vai cumprir.

O “receber o mesmo batismo” evoca a participação e imersão na paixão e morte de Jesus. Para fazer parte da comunidade do Reino é preciso que os discípulos estejam dispostos a percorrer, com Jesus, o caminho do sofrimento, da entrega, do dom da vida até à morte.

Jesus, por outro lado, evita associar o cumprimento da missão à recompensa, pois o discípulo não pode seguir determinado caminho ou embarcar em determinado projeto por cálculo ou por interesse; de acordo com a lógica do Reino, o discípulo é chamado a seguir Jesus com total gratuidade, sem esperar nada em troca.

Na segunda parte do texto temos a reação dos discípulos à pretensão dos dois irmãos e uma catequese de Jesus sobre o serviço. A reação indignada dos outros discípulos ao pedido de Tiago e de João indica que todos eles guardavam no coração as mesmas ambições e pretensões.

Jesus aproveita a circunstância para reiterar o seu ensinamento e para reafirmar a lógica do Reino. A comunidade do Reino assenta sobre a lei do amor e do serviço. Os seus membros devem sentir-se “servos” dos irmãos, com humildade e simplicidade, sem qualquer pretensão de mandar ou de dominar. Como modelo desta nova atitude, Jesus propõe-Se a Si próprio: “o Filho do Homem não veio para ser servido, mas para servir e dar a vida em resgate por todos”.

E eu? Na minha vida, vivo a lógica do poder e do reconhecimento, ou a lógica do Reino, a lógica do serviço, do esvaziamento, do esquecimento de mim mesmo?

NILAI DARI SEBUAH SPIRITUALITAS PENERIMAAN

Saya ingin mensharingkan  pengalaman saya pada  pameran  misioner di Fatima. Tugasku adalah sebagai penerima tamu; menyambut dan menyapa para pengunjung yang datang dari berbagai negara di seluruh dunia serta memberikan motivasi awal sebelum mereka masuk ke tempat pameran dengan ucapan "Selamat datang".

Bagi yang pernah  mengunjungi tempat pameran itu, pasti tahu baik pintu masuk. Setiap orang atau kelompok yang datang harus mendapat sambutan dan undangan untuk memasuki ruang pameran. Jadi, siapa pun yang bertugas menjadi penerima tamu, dia harus memberikan motivasi dan menarik minat para pengunjun.

saya sudah berpartisipasi sebanyak tiga kali di pameran misioner ini. Pertama kali, pameran ini berlangsung selama 3 hari pada akhir pekan, tetapi, dua kali berturut-turut lama waktu yang digunakan untuk kegiatan ini berlangsung selama satu minggu.

Saya pikir bahwa kita semua bisa membantu orang menjadi lebih ramah dan simpatik. Orang-orang yang datang untuk mengunjungi kita harus merasa sungguh diterima.  Saya tidak melakukan hal-hal yang luar biasa  berkaitan dengan penerimaan, tetapi selalu berusaha bersikap ramah dan menyenangkan. Saya berupaya untuk menerima dan berkomunikasi dengan semua orang dari berbagai usia,  anak-anak, kaum dewasa  sertã lanjut usia yang datang dari luar Portugal, dan yang berbicara dengan bahasa yang berbeda: Cina, Jerman, Perancis, Polandia, Italia, Inggris, dll. Terkadang, ketika komunikasi dengan bahasa tidak terjadi, maka, kami menggunakan gerak-gerik  “bahasa tubuh”.

Saya teringat kata-kata dari S. Joseph Freinademetz, "bahasa cinta adalah bahasa yang bisa dimengerti oleh semua orang." Saya pernah belajar beberapa kata cina tapi saya tidak bisa menulisnya.
Saya selalu mendapat tudas di bagian resepsi dan itu sangat menyenangkan. Setelah selesai mengunjungi pameran, orang-orang mengungkapkan kegembiraan mereka dengan berbagai ekspresi:

“wouuu luar biasa, sungguh mengesankan, indah, menakjubkan, Tuhan hadir di tengah kita,  Syukur kepada Tuhan,  terima kasih, lingkungan dan situasi yang membuat kami merasa nyaman, saya juga merasakan bahagia ketika berada di tempat pameran misioner dan pengalaman itu tidak akan terlupakan. Sungguh berarti dengan kunjungan ini”.

Beberapa kasus konkrit

Sebuah pasangan suami-isteri  dengan dua anak; bayi dan saudara yang lebih tua dengan usia 4 tahun. Sementara orang tuanya  menikmati pameran di salah satu tempat, anak itu berjalan ke arah pintu masuk. Aku pun  memanggilnya: "halo, datang ke mari! Siapa namamu?  Dia memperkenalkan,  “nama saya Rodrigo”. Saya bertanya kepadanya: “Rodrigo datang dengan siapa”? Dia menjawab, “dengan adikku yang masih  bayi dan orang tua”.  

Justru dialah yang menyampaikan kepada orang tuanya untuk mengunjungi pameran misioner. Setelah beberapa menit menghilang dan kemudian Rodrigo kembali bersama adik dan orang tuanya. Sang ayah mengatakan kepada saya, “suster... sebenarnya kami tidak punya waktu untuk datang ke tempat ini, tetapi Rodrigo mendesak, sehingga kami menyempatkan diri untuk mengunjunginya”. Mereka masih mengunjungi beberap pameran lainnya, dan kemudian mereka datang dan sempat mengucapkan terima kasih. Ternyata ada nilai positif dengan kunjungan ini. 

Kasus yang berikut ini adalah kisah  dengan seorang wanita jompo  yang berjalan dengan menggunakan tongkat.  Dia datang ke pintu gerbang  dan langsung disambut olehku: "selamat datang ke tempat pameran  misioner" . Si nenek itu menjawab, "ya.. Suster, sekiranya tidak ada sesuatu yang baru, karena ketika aku masih gadis kecil selalu datang dengan orangtua dan aku kenal secara baik tentang tempat ini”.  Saya pun  menjawabnya, "Ya, tapi pameran misioner ini dimulai pada bulan mei dan akan berakhir pada bulan Oktober." O ya, kalau demikian, maka saya mau menyaksikannya. Dia memasuki ruangan komunikasi dan sempat menonton tayangan video. Setelah beberapa menit kemudian, dia datang kepadaku dan mengatakan, “terima kasih suster. Memang benar sebuah pameran baru yang belum pernah saya lihat“. Si nenek berkisah bahwa di salah satu pojok  dari  Beatus Yohanes Paulus ke-2  dia  sempat berdoa agar dengan pengantaraan Beatus Yohanes Paulus ke-2, putranya yang sedang terlibat dalam konsumsi obat terlarang bisa diselamatkan. Si nenek dengan senyumanya yang simpatik berkata, “Kalian semua para misionaris itu sangan ramah... "

Contoh lain: Seorang warga  brasil memotret segala sesuatu yang dipancangkan dalam pameran misioner itu. Setelah didokumentasikan semuanya,  dia mengatakan kepada saya, "Suster, kami ingin melakukan pameran  seperti ini di negara kami dan kemudian kami mengundang suster untuk mengunjungi".

Para pengunjung memberikan salut dan penghargaan atas pameran dan secara spontan mengatakan, "proficiat kepada semua pihak yang telah mengorganisir pameran ini dan terima kasih berlimpah..." Ternyata, Pameran ini membantu saya  untuk sebuah permenungan tentang betapa besar kesaksian para misionaris dari dulu , kini dan sepanjang masa. Kesaksian pribadi adalah dasar iman kita.

Refleksi Pribadi

Setiap orang memiliki nilai keindahannya dalam cara pengekspresian diri yang berbeda; baik sebagai orang portugis maupun dari benua lainnya.  Seluruh dunia, dari berbagai bahasa dan kultur yang berbeda, semuanya datang ke Fátima untuk memberikan kesaksian akan imannya.   Setiap hari, mereka yang Tiba di Fátima dan yang menyaksikan pameran missioner semuanya memberikan dukungan akan karya misioner. Setiap orang yang sedang mendekati ruangan pameran, mereka diundang untuk menyaksikannya. Dengan itu mereka diminta  untuk mengekspresikan apa yang mereka bawa ke dalam hati mereka dan merasakan suasana kegembiraan.

Kami menyadari bahwa perlu untuk memberikan yang terbaik dari diri kami sendiri, bahkan hanya dengan senyuman, sebuah ucapan sederhana “selamat datang”, atau  kata yang membuat pengunjung merasa kerasan dan diterima.

Bagi saya, itu adalah pengalaman yang sangat kaya dan indah. Saya merasa  senang melihat orang-orang yang datang dan pergi serta memberikan kesaksian iman mereka. Saya percaya bahwa pameran misioner ini membantu untuk menciptakan keyakinan misioner  bagi kaum kristen,  kesempatan untuk menemukan ide-ide yang baru. Dengan itu, orang-orang yang datang merasa terpanggil untuk  melayani dan memberikan semangat akan karya misioner di paroki, di negaranya sendiri.  

Peristiwa pameran ini adalah anugerah yang indah diprakarsai oleh  kelompok pengorganisir. Suatu  dinamika yang membantu merumuskan visi dan perjuangan misioner. Hal ini  memberikan harapan baru bagi kaum  Kristen serta semangat pengabdian bagi mereka  yang membuat pilihan radikal untuk memberikan arti bagi kehidupan serta kebahagiaan yang sepenuhnya.

Sr. Maria Mendes, SSpS
Fátima, 07/09/2012

A força do acolhimento

A equipa do trabalho do acolhimento na Exposição: Frei José Lima, FMM
Ir. Teresinha, da Congregação Santa Catarinha de Sena, Ir. Maria Mendes,SSpS Missionária Serva do Epírito Santo

 Visita guiada pelo Frei Lima, FMM

Vou partilhar convosco, a minha experiência, do serviço de acolhimento prestado na Exposição Missionária em Fátima. A minha função era acolher os visitantes que vêm de todos os países, de todo o mundo, animá-los a entrar, dizendo simplesmente “Bem-vindo”.

Quem já visitou a exposição conhece bem, a porta da entrada. É preciso convidar cada pessoa ou cada grupo para entrar na sala da exposição. Quem está na entrada tenta atrair as pessoas acolhendo-as bem.

Estive três vezes na exposição, a primeira vez foram três dias, num fim de semana, e as outras duas vezes, uma semana cada..

Creio que todos nós podemos ajudar as pessoas tornando-nos mais acolhedores e mais simpáticas. As pessoas que vêm ao nosso encontro devem sentir-se bem acolhidas.

Não fiz grandes coisas no que se refere ao acolhimento, mas tentei sempre ser agradável. Fiz um esforço por acolher e comunicar com todas as idades, as crianças, as pessoas maiores, que chegam de fora de Portugal, e que falam diferentes idiomas: chinês, alemão, francês, polaco, Italiano, inglês, etc. Quando não percebia nada comunicava por gestos. Lembrava-me da frase de S. José Freinademetz, “o amor é a linguagem que todos percebem”. Aprendi algumas palavras de chinês mas não consigo escrevê-las.

Estive sempre na parte do acolhimento e foi muito interessante. Ao terminarem a visita as pessoas manifestavam a sua alegria com expressões: maravilhosa, impressionante; Deus continua presente; Graças a Deus; obrigada; que belo ambiente tão acolhedor; eu também me senti lá na praça dos missionários, nunca mais esquecerei esta exposição tão interessante, valeu a pena visitá-la.

Gostaria de contar alguns casos concretos: Um casal com dois filhos, o bebe e o irmão com 4 anitos. Enquanto os pais estavam noutra exposição, o menino começou a espreitar para a porta do acolhimento, eu chamei-o “olá, podes vir! Como se chama? Ele diz chamo-me Rodrigo. Disse-lhe, Rodrigo veio com quem? Ele diz; com o meu mano bebe e os meus pais?  Ele foi dizer aos pais para visitarem a exposição missionária. Passado pouco tempo, Rodrigo voltou com os pais para fazerem a visita. O pai disse-me, irmã, não temos mais tempo mas o Rodrigo obrigou-nos a vir, por isso, aqui estamos. Depois da visita vieram dizer-me: “obrigada irmã, valeu a pena.

Outro caso de uma senhora idosa com uma muleta, chegou à porta da entrada, e logo a convidei “seja bem-vinda à exposição missionária” A senhora respondeu, “irmã, não vale a pena, porque eu quando era pequenita vinha sempre com os meus pais e já conheço tudo”. Respondi, “está bem, mas esta exposição missionária começou no mês de Maio e vai terminar no fim de Outubro”. A senhora diz: se é assim, então eu vou ver. Entrou e ficou na sala do vídeo. Depois de algum tempo veio agradecer dizendo: “obrigada irmã, é mesmo uma exposição nova que eu nunca tinha visto. Lá na praça está o João Paulo II, eu rezei muito e, por sua intercessão  ele salvou o meu filho da droga. Vocês missionários são todos muito queridos…”

Outro exemplo: um senhor brasileiro tirou todas as fotos da exposição e no fim disse-me, “irmã, vamos fazer uma exposição assim no nosso país e depois convidamo-la  para a visitar” Os visitantes apreciaram muito a exposição e diziam espontaneamente “está um trabalho muito bem feito, é maravilhoso, Parabéns para todos os que a organizaram, muito obrigado…”

Estas expressões levaram-me a refletir como é grande o testemunho da presença de todos os missionários de ontem e hoje em todos tempos. O testemunho pessoal é o alicerce da nossa fé.

Cada pessoa tem a sua beleza, no modo como se exprime, sejam portugueses, ou de outros continentes. De todo o mundo, de diferentes línguas e culturas vieram a Fátima para testemunhar a sua fé. Diariamente aqueles que chegaram a Fátima, e que passaram pela exposição Missionária, foram interpeladas pela presença missionária. Ao aproximarem-se eram convidados a entrar na sala da exposição. Esta interpelação obrigava-os a manifestar o que trazem no seu coração, e a sentir a alegria, de poderem expressar livremente o que lhes vai no íntimo naquele momento.

Tomámos consciência de que é necessário dão o melhor de nós mesmos, nem que seja um sorriso, uma palavra simples de boa vinda, uma palavra que faz os visitantes a sentirem-se bem acolhidos. Para mim, foi uma experiência muito enriquecedora e bonita. Alegrei-me em ver as pessoas que vêm e vão, e testemunham a sua fé. Creio que a exposição ajudou a criar nos cristãos uma maior convicção missionária, apareceram   novas ideias, e pessoas prontas a servir e animar a missão na sua paróquia, no seu país, e na sua terra.

As manifestações acima referidas são agradecimentos de alegria pela iniciativa desta organização. São dinâmicas que ajudam a visionar os esforços missionários. Esta visibilidade do trabalho missionário da Igreja dá novo alento às expectativas dos cristãos e entusiasma todos os que de boa vontade aproveitaram a oportunidade para um encontro mais humano com quem fez opções radicais que dão sentido e tornam feliz a vida, por inteiro.

 

Ir. Maria Mendes, SSpS

Missionárias das Servas do Espírito Santo

Fátima, 07.09.2012

Enlarge the place of your tent (Is 54,2)

This is the place I am trusted you

You have come, you, to carry light

Ready to give your self

Come closer,
You are welcome
I will tell you, all about the nations
That one´s though all the places
And all the time in this word
I want you to know,
that water fouling over you
will give life to others and renew the desert
I want you to know about lives given in the name of love
Welcome those arriving after you
And serve them, the fraternity bread
Let you tend be wider

Missionary Exhibition
Fátima 12 May-31 October 2012

ENLARGE THE PLACE OF YOUR TENT ( Is 54,2)

Sou Eu! Não temais!

Evangelho: Mateus 14, 22-36

22Depois de ter saciado a fome à multidão, Jesus obrigou os discípulos a embarcar e a ir adiante para a outra margem, enquanto Ele despedia as multidões. 23Logo que as despediu, subiu a um monte para orar na solidão. E, chegada a noite, estava ali só. 24O barco encontrava-se já a várias centenas de metros da terra, açoitado pelas ondas, pois o vento era contrário. 25De madrugada, Jesus foi ter com eles, caminhando sobre o mar. 26Ao verem-no caminhar sobre o mar, os discípulos assustaram-se e disseram: «É um fantasma!» E gritaram com medo. 27No mesmo instante, Jesus falou-lhes, dizendo: «Tranquilizai-vos! Sou Eu! Não temais!» 28Pedro respondeu-lhe: «Se és Tu, Senhor, manda-me ir ter contigo sobre as águas.» 29«Vem» - disse-lhe Jesus. E Pedro, descendo do barco, caminhou sobre as águas para ir ter com Jesus. 30Mas, sentindo a violência do vento, teve medo e, começando a ir ao fundo, gritou: «Salva-me, Senhor!» 31Imediatamente Jesus estendeu-lhe a mão, segurou-o e disse-lhe: «Homem de pouca fé, porque duvidaste?» 32E, quando entraram no barco, o vento amainou. 33Os que se encontravam no barco prostraram-se diante de Jesus, dizendo: «Tu és, realmente, o Filho de Deus!» 34Após a travessia, pisaram terra em Genesaré. 35Ao reconhecerem-no, os habitantes daquele lugar espalharam a notícia por toda a região. Trouxeram-lhe todos os doentes, e pediam que os deixasse tocar ao menos na orla do seu manto. E quantos lhe tocaram foram completamente curados.

Palavra da Salvação

O evangelho mostra-nos o apóstolo que, inspirado, está disposto a arriscar a vida para se aproximar de Jesus, que caminhava sobre o mar: «Se és Tu, Senhor, manda-me ir ter contigo sobre as águas» (v. 28). E, «Pedro, descendo do barco, caminhou sobre as águas para ir ter com Jesus» (v. 30). À palavra de Jesus, não hesitou em arriscar a vida.
É precisa coragem para arriscar a vida na tentativa de se aproximar de Jesus. E quantos o fizeram ao longo da história! Mas, quem tem responsabilidades na Igreja, há-de estar disposto para isso. Ainda lembramos, comovidos e edificados, o Papa João Paulo II que, depois do atentado na praça de S. Pedro, não se fechou no Vaticano, mas continuou a procurar o Senhor na vida da Igreja e na vida dos homens, percorrendo incansavelmente o mundo, fiel à sua missão, certo da ajuda do Senhor. Só uma fé menos viva, ou frouxa, nos pode pôr em perigo: «Homem de pouca fé, porque duvidaste?» (v. 31).

Senhor, como os teus apóstolos, tenho madrugadas tempestuosas. Se Te aproximas de mim, também eu penso tratar-se de um fantasma. A tua presença nem sempre é de todo compreensível, porque a tua lógica é diferente da minha. Tenho os meus padrões, os meus esquemas sobre o modo como Te deves apresentar. Por isso, nem sempre Te vejo onde estás. Queria ver-te como resolução dos meus problemas, como antídoto contra as minhas desgraças! Mas Tu revelas-Te, como e quando queres, embora estejas sempre comigo. Porque hesito tantas vezes? Porque a salvação que me ofereces envolve toda a minha humanidade, e quer transfigurá-la à tua imagem e semelhança, o que me causa vertigens. Estende-me a tua mão misericordiosa para que, Contigo, caminhe sobre as ondas alterosas deste mundo, e chegue à segura e feliz quietude da eternidade a que me chamas. Amen.

ESTE É O MEU FILHO MUITO AMADO

EVANGELHO Mc 9, 2-10
«Este é o meu Filho muito amado»

Evangelho de Nosso Senhor Jesus Cristo segundo São Marcos
Naquele tempo,
Jesus tomou consigo Pedro, Tiago e João
e subiu só com eles
para um lugar retirado num alto monte
e transfigurou-Se diante deles.
As suas vestes tornaram-se resplandecentes,
de tal brancura que nenhum lavadeiro sobre a terra
as poderia assim branquear.
Apareceram-lhes Moisés e Elias, conversando com Jesus.
Pedro tomou a palavra e disse a Jesus:
«Mestre, como é bom estarmos aqui!
Façamos três tendas:
uma para Ti, outra para Moisés, outra para Elias».
Não sabia o que dizia, pois estavam atemorizados.
Veio então uma nuvem que os cobriu com a sua sombra
e da nuvem fez-se ouvir uma voz:
«Este é o meu Filho muito amado: escutai-O».
De repente, olhando em redor,
não viram mais ninguém,
a não ser Jesus, sozinho com eles.
Ao descerem do monte,
Jesus ordenou-lhes que não contassem a ninguém
o que tinham visto,
enquanto o Filho do homem não ressuscitasse dos mortos.
Eles guardaram a recomendação,
mas perguntavam entre si o que seria ressuscitar dos mortos.
Palavra da salvação.

ACTUALIZAÇÃO

A reflexão pode fazer-se partindo das seguintes questões:

• A questão fundamental expressa no episódio da transfiguração está na revelação de Jesus como o Filho amado de Deus, que vai concretizar o projecto salvador e libertador do Pai em favor dos homens através do dom da vida, da entrega total de Si próprio por amor. Pela transfiguração de Jesus, Deus demonstra aos crentes de todas as épocas e lugares que uma existência feita dom não é fracassada – mesmo se termina na cruz. A vida plena e definitiva espera, no final do caminho, todos aqueles que, como Jesus, forem capazes de pôr a sua vida ao serviço dos irmãos.

• Na verdade, os homens do nosso tempo têm alguma dificuldade em perceber esta lógica… Para muitos dos nossos irmãos, a vida plena não está no amor levado até às últimas consequências (até ao dom total da vida), mas sim na preocupação egoísta com os seus interesses pessoais, com o seu orgulho, com o seu pequeno mundo privado; não está no serviço simples e humilde em favor dos irmãos (sobretudo dos mais débeis, dos mais marginalizados, dos mais infelizes), mas no assegurar para si próprio uma dose generosa de poder, de influência, de autoridade, de domínio, que dê a sensação de pertencer à categoria dos vencedores; não está numa vida vivida como dom, com humildade e simplicidade, mas numa vida feita um jogo complicado de conquista de honras, de glórias, de êxitos. Na verdade, onde é que está a realização plena do homem? Quem tem razão: Deus, ou os esquemas humanos que hoje dominam o mundo e que nos impõem uma lógica diferente da lógica do Evangelho?

• Por vezes somos tentados pelo desânimo, porque não percebemos o alcance dos esquemas de Deus; ou então, parece que, seguindo a lógica de Deus, seremos sempre perdedores e fracassados, que nunca integraremos a elite dos senhores do mundo e que nunca chegaremos a conquistar o reconhecimento daqueles que caminham ao nosso lado… A transfiguração de Jesus grita-nos, do alto daquele monte: não desanimeis, pois a lógica de Deus não conduz ao fracasso, mas à ressurreição, à vida definitiva, à felicidade sem fim.

• Os três discípulos, testemunhas da transfiguração, parecem não ter muita vontade de “descer à terra” e enfrentar o mundo e os problemas dos homens. Representam todos aqueles que vivem de olhos postos no céu, alheados da realidade concreta do mundo, sem vontade de intervir para o renovar e transformar. No entanto, ser seguidor de Jesus obriga a “regressar ao mundo” para testemunhar aos homens – mesmo contra a corrente – que a realização autêntica está no dom da vida; obriga a atolarmo-nos no mundo, nos seus problemas e dramas, a fim de dar o nosso contributo para o aparecimento de um mundo mais justo e mais feliz. A religião não é um ópio que nos adormece, mas um compromisso com Deus, que se faz compromisso de amor com o mundo e com os homens.


PALAVRA DE VIDA.

Jesus encontra-Se com o seu Pai. O monte é o lugar de encontro com Deus: Moisés e Elias encontram Deus no monte Horeb, Jesus retira-Se muitas vezes para o monte para rezar. Naquele dia, Deus toma a palavra para reconhecer Jesus como seu Filho bem-amado, e pede para O escutar. Jesus encontra-Se com Moisés e Elias, estes porta-vozes cheios do poder de Deus libertador junto do seu povo. A sua presença no monte da transfiguração revela que Jesus veio cumprir tudo o que os profetas tinham anunciado. Enfim, Jesus encontra-Se no monte das Oliveiras com as testemunhas adormecidas da Paixão. E se Jesus Se transfigura a seus olhos, é para lhes fazer ver a glória que Lhe vem de seu Pai. Mas para conhecer esta glória, é preciso passar pelo sofrimento e pela morte. Ainda não chegou o momento para nos sentarmos, é preciso retomar o caminho para “passar” com o Mestre.

 À ECUTA DA PALAVRA.

A sua Palavra como uma semente de vida… “Mestre, como é bom estarmos aqui! Façamos três tendas: uma para Ti, outra para Moisés, outra para Elias”. Dito de outro modo: instalemo-nos, fiquemos aqui para sempre, estamos tão bem a contemplar a tua glória! Como seria tão bom se nós tivéssemos podido guardar Jesus glorioso no meio de nós! Ele manifestaria desde agora a sua vitória sobre todas as forças do mal e sobre a própria morte. Ele curaria todas as doenças, Ele estabeleceria a justiça, Ele apaziguaria todas as tempestades, Ele suprimiria todas as violências. Jesus estaria sempre ao nosso serviço, à nossa disposição! Seria verdadeiramente o paraíso na terra! Mas Jesus não se deixou apanhar na armadilha. “Olhando em redor, não viram mais ninguém, a não ser Jesus, sozinho com eles”. Foi necessário retomar o caminho quotidiano. Será preciso que atravessem a noite do Gólgota, depois os seus próprios sofrimentos e a sua própria morte. Jesus não veio tirar-nos da nossa condição humana com uma varinha mágica. Mas Ele vem juntar-se a nós nos nossos caminhos pedregosos, dando-nos o seu Espírito para que nos tornemos capazes de O escutar, no mais íntimo de nós mesmos. Então a sua Palavra pode enraizar-se cada vez mais profundamente em nós, como uma semente de vida. Não a percebemos sempre… mas ela rebentará na plenitude da luz, na Ressurreição com Jesus.

 (Portal Dehonianos)

"Dai-lhes vós mesmos comer"

EVANGELHO – Jo 6,1-15

Jesus é o Deus que Se revestiu da nossa humanidade e veio ao nosso encontro para nos revelar o seu amor. O seu projecto – projecto que Ele concretizou em cada palavra e em cada gesto enquanto percorreu, com os seus discípulos, as vilas e aldeias da Palestina – consiste em libertar os homens de tudo aquilo que os oprime e lhes rouba a vida. O nosso texto mostra Jesus atento às necessidades da multidão, empenhado em saciar a fome de vida dos homens, preocupado em apontar-lhes o caminho que conduz da escravidão à liberdade. A atitude de Jesus é, para nós, uma expressão clara do amor e da bondade de um Deus sempre atento às necessidades do seu Povo. Garante-nos que, ao longo do caminho da vida, Deus vai ao nosso lado, atento aos nossos dramas e misérias, empenhado em satisfazer as nossas necessidades, preocupado em dar-nos o “pão” que sacia a nossa fome de vida. A nós, compete-nos abrir o coração ao seu amor e acolher as propostas libertadoras que Ele nos faz.

• A “fome” de pão que a multidão sente e que Jesus quer saciar é um símbolo da fome de vida que faz sofrer tantos dos nossos irmãos… Os que têm “fome” são aqueles que são explorados e injustiçados e que não conseguem libertar-se; são os que vivem na solidão, sem família, sem amigos e sem amor; são os que têm que deixar a sua terra e enfrentar uma cultura, uma língua, um ambiente estranho para poderem oferecer condições de subsistência à sua família; são os marginalizados, abandonados, segregados por causa da cor da sua pele, por causa do seu estatuto social ou económico, ou por não terem acesso à educação e aos bens culturais de que a maioria desfruta; são as crianças vítimas da violência e da exploração; são as vítimas da economia global, cuja vida dança ao sabor dos interesses das multinacionais; são as vítimas do imperialismo e dos interesses dos grandes do mundo… É a esses e a todos os outros que têm “fome” de vida e de felicidade, que a proposta de Jesus se dirige.

• No nosso Evangelho, Jesus dirige-Se aos seus discípulos e diz-lhes: “dai-lhes vós mesmos de comer”. Os discípulos de Jesus são convidados a continuar a missão de Jesus e a distribuírem o “pão” que mata a fome de vida, de justiça, de liberdade, de esperança, de felicidade de que os homens sofrem. Depois disto, nenhum discípulo de Jesus pode olhar tranquilamente os seus irmãos com “fome” e dizer que não tem nada com isso… Os discípulos de Jesus são convidados a responsabilizarem-se pela “fome” dos homens e a fazerem tudo o que está ao seu alcance para devolver a vida e a esperança a todos aqueles que vivem na miséria, no sofrimento, no desespero.

• No nosso Evangelho, os discípulos constatam que, recorrendo ao sistema económico vigente, é impossível responder à “fome” dos necessitados. O sistema capitalista vigente – que, quando muito, distribui a conta gotas migalhas da riqueza para adormecer a revolta dos explorados – será sempre um sistema que se apoia na lógica egoísta do lucro e que só cria mais opressão, mais dependência, mais necessidade. Não chega criar melhores programas de assistência social ou programas de rendimento mínimo garantido, ou outros sistemas que apenas perpetuam a injustiça… Os discípulos de Jesus têm de encontrar outros caminhos e de propor ao mundo que adopte outros valores. Quais?

• Jesus propõe algo de realmente novo: propõe uma lógica de partilha. Os discípulos de Jesus são convidados a reconhecer que os bens são um dom de Deus para todos os homens e que pertencem a todos; são convidados a quebrar a lógica do açambarcamento egoísta dos bens e a pôr os dons de Deus ao serviço de todos. Como resultado, não se obtém apenas a saciedade dos que têm fome, mas um novo relacionamento fraterno entre quem dá e quem recebe, feito de reconhecimento e harmonia que enriquece ambos e é o pressuposto de uma nova ordem, de um novo relacionamento entre os homens. É esta a proposta de Deus; e é disto que os discípulos são chamados a dar testemunho.

• Os discípulos de Jesus não podem, contudo, dirigir-se aos irmãos necessitados olhando-os “do alto”, instalados nos seus esquemas de poder e autoridade, usando a caridade como instrumento de apoio aos seus projectos pessoais, ou exigindo algo em troca… Os discípulos de Jesus devem ser um grupo humilde (a “criança” do Evangelho), sem pretensão alguma de poder e de domínio, e que apenas está preocupado em servir os irmãos com “fome”.

• O que resulta da proposta de Jesus é uma humanidade totalmente livre da escravidão dos bens. Os necessitados tornam-se livres porque têm o necessário para viverem uma vida digna e humana; os que repartem os bens libertam-se da lógica egoísta dos bens e da escravidão do dinheiro e descobrem a liberdade do amor e do serviço.

• No final, os discípulos são convidados a recolher os restos, que devem servir para outras “multiplicações”. A tarefa dos discípulos de Jesus é uma tarefa nunca acabada, que deverá recomeçar em qualquer tempo e em qualquer lugar onde haja um irmão “com fome”.

 (http://www.dehonianos.org)

ORAÇÃO DA FAMÍLIA

(Gil Celho e família)

Olha, Senhor, uma vez mais sobre cada uma das nossas famílias.

Tu conheces as nossas alegrias e esperanças,
os nossos temores e medos, os nossos dramas e inquietações.
Queremos viver profundamente unidos
acolhendo cada um com as suas diferenças.
A nossa casa precisa ser espaço de acolhimento da tua vontade,
lugar de encontro e de partilha,
albergue para todos os que sofrem e precisam de conforto.
Prepara os nossos corações para viverem o dom e o amor,
a solidariedade e a justiça, para acolherem a tua vontade.
Olha todas as famílias da terra:
aquelas bem constituídas e aquelas que vivem na instabilidade:
aquelas famílias sem pai ou sem mãe
e aquelas que vivem dramas e dores.
Queremos ser o sal da terra, a luz do mundo e o fermento da massa!
Que a Família de Nazaré nos inspire e nos ajude.

Amen.

DEUS É AMOR

Deus é Amor e Misericordioso

Ele é um Deus que sabe tudo a respeito de nós.
Ele é um Deus que nos ama com um amor criativo,
 providente,
amor que perdoa,
amor que cura,
amor que redime.

Our Lady of the Annunciation

Who skims over the mountains,

Watch over us

Stay by our side.

Hope is a good companion.

With you,

we pray to the Lord:

Give us, Lord,

A sensitive and fraternal heart,
Able to listen,
And star over.
Keep us united, Lord,
Around the bread
And the word.
Help us to see
The way to go
On the winding
Paths of this time,
Sown by You and
Redeemed by You.
Teach us
How to make all your
Chrurch missionary,
And make each parish,
Which is the Chrurch
Residing in the houses
Of Your sons and daughters,
One big House,
Open and happy,
An atrium of fraternity,
From which we can
Always see the sky,
And the sky can also
Always see us.

Towards a missionary face

For the Church in Portugal,
Pastoral letter from the Portuguese Episcopal
Conference, 2010

Missionary Exhibition-Fatima

12 May-31 October 2012

May your soul calm

Prayer: From Anam Cara - John O'Donohu

May the light of your soul guide you.
May the light of your soul bless the work
You do with the secret love and warmth of your heart.
May you see in what you do the beauty of your own soul.
May the sacredness of your work bring healing, light and renewal to those
Who work with you and to those who see and receive your work.
May your work never weary you.
May it release within you wellsprings of refreshment, inspiration and excitement.
May you be present in what you do.
May you never become lost in the bland absences.
May the day never burden you.
May dawn find you awake and alert, approaching your new day with dreams,
Possibilities and promises.
May evening find you gracious and fulfilled.
May you go into the night blessed, sheltered and protected.
May your soul calm, console and renew you

ALARGA O ESPAÇO DA TUA TENDA (Is.54,2)

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Alarga o espaço da tua tenda (Is. 54,2)

– Exposição missionária
Sinopse

Com o título "Alarga o espaço da tua tenda", extraído do livro de Isaías, a partir do dia 12 de maio encontra-se patente ao público, na igreja da Santíssima Trindade, uma exposição missionária, organizada pelos Institutos Missionários Ad Gentes, Animadores Missionários Ad Gentes, Obras Missionárias Pontifícias e Santuário de Nossa Senhora do Rosário de Fátima.

Os conteúdos da exposição foram gizados por uma equipa interdisciplinar que, entre outros, contou com missionários de diferentes institutos (religiosos, religiosas e leigos).

O discurso expositivo pretende que o visitante apreenda, segundo ritmos diversificados, a realidade da Missão, partindo de uma consciência teológica que reflete acerca de como Deus se mostra missionário, lendo a ação missionária enquanto comunicação fontal que deriva da Trindade (núcleo 1: "Deus missionário: a missão é comunicação"). Ainda neste primeiro momento, o visitante é colocado perante os momentos históricos que os cristãos entendem como fundacionais do mandato missionário («Ide, ensinai e batizai»; «Recebei o Espírito Santo»): a Ascensão de Cristo e o Pentecostes.

A partir desta primeira parte, que fornece as coordenadas teológicas e históricas, a exposição abre-se para uma grande praça missionária, povoada por incontáveis figuras que se propuseram a «ir», a «ensinar» e a «batizar». Ali, sem indicações de tempo e de espaço, aparecem, lado a lado, figurações (retratos fotográficos ou representações iconográficas) de muitos missionários, dos mais aos menos conhecidos, de épocas históricas diferenciadas e de contextos geográficos distintos: Paulo de Tarso, Bento de Núrsia, Francisco de Assis, António de Lisboa, João de Brito, Francisco Xavier, António Vieira, Teresinha do Menino Jesus, João Paulo II, Teresa de Calcutá, Lúcia de Jesus, Manuel Teixeira, António de Andrade, António José de Sousa Barroso, José Allamano, Maria das Dores de Sande e Castro, Ana Maria Javouhey, Madalena Gabriela de Canossa, Daniel Comboni, Mary Jane Wilson, Teresa de Saldanha Oliveira e Sousa, Maria Isabel da Santíssima Trindade, Manuel da Nóbrega. Integram, ainda, esta plêiade incontável as figuras de António da Rocha, José Afonso Moreira e Idalina Gomes, portugueses assassinados em contexto missionário, o primeiro em 1987 e os dois últimos em 2006.

A constituição desta praça (núcleo 2: "Discípulos de Jesus Cristo: missionários ontem, hoje e sempre") pretende ainda que o visitante, ao sentir-se rodeado de missionários – ali dispostos em tamanho natural e com os quais o visitante pode quase dialogar (face a face) – se reveja no meio de uma multidão, na qual também se pode ver espelhado. O grafismo, que nalguns casos veste os missionários com roupagem moderna, e o recurso a outras estratégias cenográficas farão com que os missionários se vejam multiplicados.

Desta praça, o visitante parte para um novo núcleo ("Missão: em todo o tempo e lugar") onde se apresenta o concreto mundo de realizações missionárias no terreno, visualizando, através de um documentário propositadamente feito para a

exposição, as diversas realidades que a missão reveste: assistência espiritual, ensino, assistência social, promoção do outro… A projeção exibe também dados estatísticos relativos à ação missionária dos portugueses no mundo e mostra uma dimensão da atitude missionária no contexto pós-moderno, desfazendo algumas ideias preconcebidas relativamente ao mundo da missão.

O último núcleo é dedicado uma vez mais à interpelação do visitante, levando-o a tomar consciência de que a atitude missionária deriva da condição de batizados. Os objetos colocados neste núcleo ("Alarga o espaço da tua tenda: da fonte batismal para a missão") disso fazem eco: uma pia batismal, um círio, uma vela de batismo, âmbulas dos óleos administrados no batismo, uma concha batismal e uma veste branca. Se alguns destes objetos se encontram intimamente ligados a personalidades conhecidas pela sua ação missionária – a veste de Mary Jane Wilson, mulher ligada a um instituto missionário com ação determinante em Portugal e não só; o círio oferecido pelo Beato João Paulo II ao Santuário de Fátima –, alguns outros pertenceram a pessoas anónimas.

Este núcleo é ainda enquadrado pela carta "Para um rosto missionário da Igreja em Portugal", texto que os bispos portugueses escreveram sobre a missão, no ano de 2010, e prolongado, através do elemento simbólico da água, para um espaço de saída que coloca o visitante em ambiente mariano, estabelecendo ligação ao tema anual do Santuário de Fátima, extraído das Memórias da Irmã Lúcia e que prolonga, numa outra formulação literária, o mandato missionário: «quereis oferecer-vos a Deus?».

O espólio histórico e artístico que integra a exposição pertence ao Museu do Santuário de Fátima, ao Núcleo Museológico Mary Jane Wilson no Funchal, à Paróquia do Arrimal (diocese de Leiria-Fátima) e ao Tesouro-Museu da Sé de Braga e exibe expressões artísticas relacionadas com o mundo da missão.

A exposição, patente ao público todos os dias da semana, entre as 9h00 e as 19h00, encerrará a 31 de outubro de 2012 e será inaugurada pelo cardeal Gianfranco Ravasi, Presidente do Pontifício Conselho para a Cultura.

Marco Daniel Duarte

Museu do Santuário de Fátima | Comissário da Exposição
Ficha técnica da exposição
Alarga o espaço da tua tenda (Is. 54,2). Exposição missionária
12 de maio de 2012 a 31 de outubro de 2012

Convivium de Santo Agostinho – Igreja da Santíssima Trindade (Santuário de Fátima)

Produção |

Institutos Missionários Ad Gentes

Animadores Missionários Ad Gentes

Obras Missionárias Pontifícias

Santuário de Nossa Senhora do Rosário de Fátima

Conteúdos |

Alberto Silva

António Farias

António Leite

Conceição Pena

João Cláudio Fernandes

Marco Daniel Duarte

Zeferino Policarpo

Comissariado e museologia |

Marco Daniel Duarte

Arquitetura |

M.ª Joana Delgado

Design |

Anna Kudelska

Pesquisa documental |

Ana Rita Santos; Sónia Vazão

Texto e locução de abertura |

Manuel Vilas-Boas

Filme-documentário |

Logomedia – Centro de Produção e Difusão Audiovisual

Espólio artístico |

Museu do Santuário de Fátima (MSF); Núcleo Museológico Mary Jane Wilson no Funchal; Paróquia do Arrimal, diocese de Leiria-Fátima; Tesouro-Museu da Sé de Braga (TMSB)

Tradução |

Traduvarius - Traduções e Edições, Lda.

Fotografia |

Luís Oliveira

Conservação e restauro |

Ana Rita Santos

Luminotecnia |

João Fazendeiro

Coordenação da montagem e manutenção |

Fernando Alves

Execução dos suportes expositivos |

José Mendes

Execução gráfica |

BigBrand

Acolhimento e vigilância |

Serviço de Promoção e Preservação do Ambiente; ANIMAG